Сантоша – удовлетворенность, спокойствие.

«Спокойствие, только спокойствие».
( Карлсон)

Если вы недовольны жизнью, завидуете окружающим, имеете склонность к жадности – то это неудовлетворенность. Сантоша в переводе с санскрита означает быть всем довольным и признательным всему. Этот принцип означает удовлетворенность, довольствие теми пределами, которые назначил Бог, принятие того, что есть, и того, чем мы владеем, что опосредованно ведет к благодарному отношению к жизни. Сантоша заключается в том, чтобы смотреть на жизнь с чувством удовлетворения и благодарности, а не с негативным ощущением, что тебя эксплуатируют. Мудро используйте то, что имеете, и не испытывайте ненужного разочарования потому, что чего-то не имеете.

Ученик, следующий этому принципу не должен роптать на жизнь, на людей и т.п. Это ни в коей мере не может быть понято как удовлетворенность достигнутым, потому что подобная удовлетворенность – есть истинная смерть для всякого прогресса. Удовлетворенность, которая требуется от йога, - это спокойное приятие всего, что посылается ему судьбой. Оно не имеет ничего общего со страданиями «рабов» кармы, но оно является спокойствием мудреца одинаково легко встречающего и радость и горе.

Все, что посылается судьбой совершенствующемуся человеку, необходимо для осознания себя и своего места в этом мире. Жизненные испытания позволяют укрепить его дух и силу воли, они позволяют найти в себе силы избавиться от эгоистических желаний, преодолеть в себе чувство собственной важности и желание потакать своим слабостям, научиться смирению.

Удовлетворенность и спокойствие – вот необходимое состояние ума йога. Оно возникает тогда, когда пламя духа не колышется от ветра желаний.
Неудовлетворенный ум не в состоянии сосредоточиться.
Спокойствие – вот прочный фундамент для познания своего «Я».

Однако, истинное терпение рождается из Тапаса. Для развития тела, психики и здоровья необходимо состояние духа, или состояние ума, которое нужно воспитывать в себе. Это – удовлетворенность и спокойствие. Принимать вещи такими, как они есть и быть довольным – высшая степень добродетели. Однако это не означает,что нужно стать апатичными или ленивыми. Сила, которая приходит при безупречном Довольстве – высшая степень блаженства.

Сантошу, или удовлетворенность, надо воспитывать. Неудовлетворенный ум не способен сосредоточиваться. Йог не ощущает ни в чем недостатка, поэтому его удовлетворенность естественна. Удовлетворенность дает йогу непревзойденное блаженство. Удовлетворенный человек - совершенен, так как он познал Божественную любовь и выполнил свой долг. Он благословен, так как познал истину и радость. Удовлетворенность и спокойствие - это состояние ума. Среди людей возникают разногласия из-за расового происхождения, религиозной принадлежности, богатства и образования. Разногласия создают раздоры, возникают сознательные и неосознаваемые конфликты, расстраивающие и ошеломляющие человека. В таких случаях ум не может стать однонаправленным (экагра) и лишается покоя. Удовлетворенность и спокойствие возникают тогда, когда пламя духа не колышется от ветра желаний. Садхак ищет не пустого покоя мертвеца, ему нужно спокойствие человека, чей рассудок прочно утвердился в Боге.

Есть ли у животных семьи? Да, есть. Труднее ли животным, чем нам, строить отношения между собой? Легче. Хотят – живут вместе, не хотят – разбежались. В подобном плане у них не возникает проблем, и потому от этого они не страдают. Если мы попытаемся решать аналогичные вопросы так, как делают это животные, то легче нам от этого не станет. Но как же решать их по-другому? Для этого необходимо ставить перед собой более высокие цели в жизни.

Легче ли заниматься сексом в животном теле или, может быть, труднее? Пураны говорят: «Животные испытывают от занятия сексом в сотни раз больше счастья, чем люди». К тому же они могут заниматься им гораздо чаще, чем мы. Например, обезьяны могут заниматься сексом десятки раз в день. А голуби – больше ста раз в день. Поэтому, поставив своей главной целью секс, мы не придем ни к чему новому.

Человеческое тело не предназначено для всего этого. У нас с животными радостями возникнут лишь большие проблемы. И не только с одним сексом, то же самое касается и еды. Коза, например, может жевать целый день и испытывать от этого непрекращающееся счастье. Но наше тело не приспособлено для того, чтобы целый день есть. Бывает, и хочется поесть еще, да уже некуда. Римские патриции, стоявшие на вершине общества, пытались непрерывно наслаждаться едой, для чего время от времени вызывали у себя рвоту; чтобы можно было есть, не переставая, в течение всего дня. Они пытались в человеческом теле испытывать животные радости. Результат – частые болезни и неудовлетворенность в жизни. Так какое же счастье ждет таких людей в будущем, если, даже находясь в человеческом теле, они проявляют животные интересы?

Или, допустим, попробуйте поспать, не просыпаясь, хотя бы 12 часов. Не получится: в человеческом теле это очень сложно. Но в теле медведя можно спать шесть месяцев подряд. Если кто-то не высыпается в человеческом теле, он может выспаться в теле медведя. А насколько мы можем реализовать свое желание защищаться от окружающих? Очень много ограничений: этому одно не скажи, другому – другое. А если душа рождается в теле тигра, то подобные ограничения становятся у нее минимальными. Не понравилось что-то – порвал того, порвал другого. В теле тигра проще осуществлять свои агрессивные желания, в человеческом же теле очень сложно.

У человека, который агрессивно относится к окружающим, стремится больше съесть, подольше поспать и постоянно думает: «Сколько же можно работать? Когда же придет пора отдыхать?» - подобная информация накапливается в уме. После смерти тонкое тело направляет его душу таким образом, что она получает животное тело и начинает удовлетворять накопившиеся у нее желания: вдоволь занимается сексом, вдоволь спит, ест, сколько хочет; грызет, кого хочет, и совсем не работает.

В Индии свиньи поедают испражнения, очищая тем самым территорию. Там в деревнях естественная канализация: просто течет все по канавам, а свиньи ходят и поедают это. Для них в этом большое счастье. Посмотрите им в глаза: они полны блаженства, потому что свиньи испытывают наслаждение от этой пищи. В Пуранах говорится: «Счастье свиньи от поедания экскрементов гораздо больше, чем счастье людей, которые они испытывают от самых изысканных яств». Так устроено природой. У свиней постоянно имеется пища, у них нет никаких продовольственных проблем. Им не нужно работать для того, чтобы питаться самим и кормить семью. Вечером дюжина поросят укладывается вповалку спать, кто-то из низ залезает сверху, и все дружно спят – такая вот семейка. Очень хорошо и дружно живут, и никаких проблем у них нет. У них все естественно. Все гораздо проще, чем у нас.

Неужели мы стремимся к тому же самому? Нет! Пураны говорят, что смысл человеческой жизни не в достижении комфорта, который легче достигается в животном теле. Смысл человеческой жизни – в постижении истины, своей вечной духовной природы, осознав которую, мы по закону судьбы сможем родиться в духовном мире, где нет места страданиям. Для этого нужно всю жизнь очищать свое сознание. В очищении чувств, ума, разума и своего эгоизма и заключается наш собственный долг.

Утверждение Пуран, что для очищения сознания необходимо перестать есть мясо, многими воспринимается с трудом. Пураны говорят: «Надо отказаться от разврата, от измен», - это также воспринимается с большим трудом. Дальше Пураны говорят: «Надо перестать ругаться друг с другом», - и люди не верят, что такое возможно. Пураны утверждают, что надо соблюдать режим дня, что спать нужно столько, сколько положено, иначе человек будет чувствовать себя несчастным, - это также воспринимается с трудом. Подобное восприятие истинного по своей природе знания – вот признаки деградации. Цель человеческой жизни заключается в том, чтобы прогрессировать. Мы не можем быть счастливы в человеческом теле, не очищая сознания. В этом заключается суть всего ведического знания. Люди не могут обрести счастье, изменяя самому себе и изменяя друг другу.

Если я начинаю потакать своему желанию есть, оно начинает возрастать все больше и больше. Мы не можем удовлетвориться тем, что имеем. Если я посвящаю свою жизнь еде, я начинаю больше солить ее, больше перчить, больше жарить, обильнее поливать маслом, чем это положено, есть не вовремя, а побольше и послаще и т.д. Я потакаю своему желанию есть до тех пор, пока от этого у меня не развиваются болезни. Человек, живущий ради того, чтобы есть, начинает со временем страдать от этого. Он думает: «Ну почему у меня такой больной организм, даже не покушаешь нормально, как все?» еда стала главной целью в жизни – значит, судьбы обязательно накажет, а иначе в природе бы не существовало идеи прогресса. Поэтому человек. У которого истинная цель жизни состоит в очищении сознания, не страдает.

Мы должны понять, что все другие желания, кроме желания самосовершенствоваться, со временем приведут нас к дополнительным проблемам. Так происходит во всем. Допустим, я хочу высыпаться и ставлю свое желание спать во главу угла. Результат – пониженное давление, пониженный иммунитет, депрессия, боли в суставах, в позвоночнике, ухудшение пищеварения; все это неизбежно возникает вследствие чрезмерного сна. Если мы постоянно думаем об отдыхе, то и это может привести нас к болезни. Так судьба учит нас, что сон – не главное в жизни, главное – это очищение сознания от желания много спать. Конечно, это не значит, что нужно недосыпать. Нет, главное в том, чтобы наши мысли не зацикливались на сне.

Если человек считает главным в жизни секс, то он деградирует от этого. Заниматься сексом с одним и тем же партнером приедается, хочется перемен. Поэтому, если у человека главная цель в жизни – секс, то рано или поздно он начнет изменять супругу или супруге. От постоянных занятий сексом с близким человеком наступает пресыщение. Но поскольку человек, считающий занятие сексом главной целью своей жизни, не может полностью реализовать ее со своей женой (или мужем), то ему приходится изменять; никуда от этого он не сможет деться. Это неизбежно, потому что невозможно быть счастливым со своим близким человеком в сексе. Когда мы едим одну и ту же пищу, то, хотя она и вкусная, но рано или поздно она надоедает. Таким образом, нужно отказаться от идеи, что секс – это главное; так можно защитить свою семью от развала. Из-за неправильно поставленной цели у человека рушится вся жизнь, возникают проблемы в семье и т.д. так судьба учит нас, что секс – это не главное в жизни, а главное – это очищение сознания от сексуального желания.

Аналогичным образом обстоит дело и с желанием комфорта. Человек год за годом копит деньги на квартиру, обставляет ее. Однако желание комфорта и самообороны никогда не будет полностью удовлетворено. Даже звук за стенкой у соседей будет вызывать сильное беспокойство: «какое право они имеют вмешиваться в мою жизнь?» Или: «почему он встал на моем газоне?» и т.д. возникает множество проблем. Человек ставит одну железную дверь, потом вторую, он постоянно трясется за свой дом, за свой подъезд. К примеру, некоторые люди не переносят, что по площадке возле их квартиры кто-то ходит, поэтому они делают в двери большой глазок и по полдня просиживает за ним, выслеживая, кто же такой там ходит.

Если человек главной целью своей жизни ставит удовлетворение животных потребностей, то неминуемо будет страдать. В этом заключается суть Пуранического знания. К человеку, существу разумному, если он потакает своим животным желаниям, неизбежно приходят страдания. Двигаясь в направлении удовлетворения животных потребностей, человек не имеет никаких шансов стать счастливым.

Пураны предлагают другой путь – путь удовлетворения своих духовных желаний. Не всегда бывает просто понять, как осуществить это. Поэтому для начала человеку следует стремиться не к совершенствованию методов исполнения желаний своего грубого тела, а к тому, чтобы возвысить свои желания, воспитывая свой характер. Нужно направить свои усилия на воспитание хороших качеств характера, на мысленное пожелание счастья всем людям, на творческую деятельность. А дальше, когда человек уже осознает свою тонкую материальную природу, он должен сосредоточиться на своем духовном теле, переключить свою деятельность на духовную платформу.

Корень санскритского слова «сантоша» — «туш» — означает «быть довольным, удовлетворенным». Согласно заповедям йоги, «высшее счастье есть результат удовлетворенности».

Эту удовлетворенность можно толковать и как принятие вещей такими, как они есть, и как довольство тем, что вы имеете. Это подразумевает и трезвую оценку своих сил и возможностей и их пределов. Любой момент нужно принимать таким, каков он есть, не думая о том, что он должен или мог бы быть иным.

Живите, ценя настоящий момент, не стремясь познать природу будущего. Жизнь, заполненная мыслями о грядущем, ожиданиями и надеждами, часто приводит к разочарованию, влечет за собой тревогу и напряженность, отнимает жизненную энергию.

Заповедь довольства, однако, не означает ни пассивного принятия неизбежности тех или иных физических или психологических условий нашего существования, ни смирения перед ненужной болью и лишними страданиями, ни покорности судьбе. Она не запрещает нам строить планы на будущее — она лишь намекает, что эти планы должны основываться на реалиях настоящего момента, а не на пустых мечтах и тоскливых желаниях.

Когда мы удовлетворены, мы счастливы. Ведь счастье - это состояние рассудка, не зависящего от обстоятельств и неподвластного любым внешним условиям. Наше счастье не должно быть следствием того, что мы имеем или, наоборот, чего мы не имеем.

Вечно мятущийся разум не способен на довольство, не может удовлетвориться чем бы то ни было; с таким беспокойным разумом невозможно сосредоточиться на чем-либо, не говоря уже о медитации.

Как говорил в своих книгах Патанджали: «Йога — это успокоение движения мыслей».

Когда ум разрешает все конфликты и противоречия, течение мысли приостанавливается, и от этого спокойствия берет начало удовлетворенность, приносящая внутренний мир и ощущение счастья.

Удовлетворенность тесно связана с невозмутимостью и самообладанием (самата), что характеризуется уравновешенностью, рассудительностью, свободой от симпатий и антипатий. Как следствие, личность становится независимой от относительных реалий бытия — рождения и смерти, наслаждения и боли, добран зла.
Практика сантоши

1. Не позволяйте желаниям управлять мыслями.

Когда разум подчиняется желаниям, он становится беспокойным и неудовлетворенным. Внимательно следите за своими мыслями, старайтесь понять, откуда проистекают ваши желания. Можно сказать, что появление и развитие желания проходит следующие этапы:

— глаза находят объект, радующий чувственное восприятие;

— подключается разум, регистрирует увиденное и рисует мысленную картину;

— разум, получивший «отпечаток» увиденного, периодически возвращается к созерцанию этого предмета, а воображение (викальпа) и память (смрити), действуя совместно, обеспечивают ему мотивацию;

— возникает стремление, желание; это может происходить и в отсутствии объекта, поскольку неудовлетворенный разум постоянно думает об объекте.

Если же предмет ваших желаний недосягаем, довольствуйтесь тем, что имеете в данный момент. Скажите своему разуму: «Того, что ты желаешь, здесь нет! Ограничься тем, что имеется в наличии — здесь и сейчас».

Спросите себя: «Действительно ли мне так необходимо заполучить этот предмет?»

Внутри нас постоянно присутствуют три фактора, вызывающие неудовлетворенность и беспокойство ума: желание (или стремление), недовольство (или ненависть) и страх.

Страх формируется следующим образом:

— от невежества и незнания истины (авидья) возникает эго-чувство (асмита);

— эго-чувство («Я») ведет нас по одному из двух путей: «Мне это нравится» — одобрение (рага) или «Мне это не нравится» — неодобрение (двеша);

— на одобрение или неодобрение накладывается действие воображения (викальпы) и памяти (смрити);

— отношение по принципу «нравится — не нравится» отрицает принятие существующего таким, какое оно есть, и вызывает страх. Если же мы испытываем удовлетворенность, то принимаем положение вещей как данность, не оценивая его, и поэтому у нас не появляется причин для страха.

Позвольте своей жизни течь спокойно, примите ее как единое целое. Не дайте своему сознанию пребывать в состоянии постоянного выбора между «нравится» и «не нравится».

2. Живите настоящим.

Будьте счастливы и довольны тем, что имеете. Откажитесь от алчности, от погони за вещами, от накопительства. Истинная радость и свобода - это внутреннее состояние, достижимое только в единении с Богом, которого мы ощущаем внутри себя.

3. Будьте внутренне спокойны.

Разум подобен озеру, его естественное состояние — быть спокойным и кристально чистым. Для самого озера не существует ни движения, ни перемен, ни волн, ни ряби, ни течения — их вызывают внешние причины. А мысли, идеи и образы подобны тем бесчисленным волнам, которые тревожат разум от его поверхности до глубин, вызывают беспокойство и скрывают от него подлинную, чистую сущность.

Когда же разум ничто не тревожит - ни из глубины (память), ни с поверхности (чувственное восприятие), тогда в нем, как в зеркальной глади воды, отражается вечный и беспредельный дух.

Для успокоения разума нужно прежде всего отучить его от пристрастия к различным материальным объектам. Затем надо приложить все силы и сосредоточиться на единственной истинной реальности, которая есть Бог. Разум, поглощенный медитацией, становится тихим, а тишина и спокойствие несут удовлетворенность и радость, мир и познание Высшего.

4. Подчините свою волю воле Господа.

Такое подчинение означает внутреннюю удовлетворенность и согласие, признание абсолютной правоты Всевышнего, в какие бы условия или обстоятельства он ни помещал вас. «Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты — Бог мой» (Пс. 142: 10).

5. Откажитесь от привязанностей.

Удовлетворенность означает, кроме всего прочего, способность воспринимать естественным образом все ниспосланное для потребностей нашего тела, разума и души. Используйте это наилучшим, самым полезным образом, но не позволяйте себе привязываться к вещам, не давайте им взять над собой верх. Удовлетворение имеющимся помогает сделать простоту основой образа жизни.

6. Живите просто.

Сделайте своим девизом слова: «Жизнь проста, мысли возвышенны». Следуйте путем «золотой середины», будьте во всем умеренны и уравновешенны.

7. Прислушивайтесь к своему опыту.

Те впечатления, которые мы обретаем извне, не так важны, как то, что мы постигаем с их помощью, и те перемены, которые они вызывают в нас.
Формула самовнушения

«Я спокоен: тихие глубины моей души не колеблют волны событий. Дух Божий во мне умиротворяет и успокаивает меня.

Что бы ни происходило вокруг меня, я невозмутим и внутренне сосредоточен.

Во мне живет источник истинной радости и мира.

Все, что я делаю, неотделимо от душевной радости.

Я живу только настоящим.

Я открыт всем переменам к лучшему и с радостью приемлю их.

Мудрость Божья направляет меня, с этой мудростью я познаю свое «Я», обретаю проницательность, чувство гармонии тела, разума и души. Только так в мою жизнь входят мир и покой».