Que el aumento de Sol en su vida - un símbolo de auto-conocimiento, la comprensión perfecta de cómo estoy Atman, la realidad suprema, el Atman oculta en las manifestaciones externas del ego, la conciencia, los sentimientos, la conciencia de sí. Brillante sol detrás de la cabeza de Shiva muestra que vive en la comprensión total y permanente de la realidad superior que él mismo. ¡Oh Señor Shiva! OM Namah Shivaya! |
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Al dios Agni, el origen del fuego, que da Ojas al cuerpo y la mente:
Aum Mahajwalaye vidmahe Agnidevaye Dhimahi Tanno PRACHODAYAT agniƒ
Traducción:
"Om. Meditemos en el gran Dios del fuego en forma de llamas ardientes. Mayo que radiante Deva Agni inspirar e iluminar nuestra mente y la inteligencia"
Omagnim yajnasya ile purohitam devam ritvijam Hotaru ratna dhatamam
Hago un llamamiento a Agni, el jefe de la Deidad, el dios de las ofrendas y el sumo sacerdote, teniendo los mayores tesoros.
De mayo de Anugraha-Shakti (Poder del Amor, la Misericordia y las revelaciones de ahorro del Señor Shiva), las bendiciones de Ganesh, Madre Shakti, Skanda Babaji y los Siddhas será derramada sobre ti! ¿Cuál es la naturaleza del Templo de Siva?
Sloka 101
El templo de Siva es la morada de Dios y los dioses Shiva y el recinto en el que los tres mundos conscientemente comuna. Está especialmente santificado, que posee un rayo de energía espiritual que conecta a los mundos celestiales. Aum.
BHASHYA
Los tres pilares del Saivismo son los templos, las escrituras y la satgurus. Estos reverenciamos, porque mantener y preservar la sabiduría antigua. templos de Siva, ya sean pequeños santuarios pueblo o ciudadelas imponentes, son consideradas como casa de Dios y morada consagrada. En el templo de Siva nos acercamos a Dios Siva y encontrar un refugio del mundo. Su gracia, penetrando en todas partes, es más fácil de conocer en el recinto del templo de Siva. Es en el medio de purificar el templo que los tres mundos de la comuna más perfectamente, que los devotos pueden establecer la armonía con los seres espirituales del plano interno. Cuando la energía espiritual, Shakti, invocada por la puja impregna el sanctasanctórum e inundaciones al mundo, Saivitas saben que están en un lugar más sagrado donde Dios y los dioses en comunión con ellos. En la mayoría de templos de Siva son habitaciones privadas, santuarios, para el Señor Ganesh y Karttikeya Señor, y los santuarios de los dioses y muchos santos. Los Vedas explican, "A pesar de que el resplandor del sol ilumina a todas las regiones, arriba, abajo, y oblicua, de modo que sólo Dios, glorioso y digno de adoración, gobierna sobre toda su creación." Aum Namah Sivaya.
¿Cómo se fundó y construyó templos?
Sloka 102
templos de Siva es fundada por Dios mismo, a menudo designado en una visión o un sueño de un devoto Saivita, a continuación, erigido por los artesanos del templo por lo general siguiendo la ley de Agama. En este lugar sagrado, la santidad misma puede residir. Aum.
BHASHYA
Debido a su santidad, un templo de Siva es con más frecuencia y correctamente establecido por Dios a través de Sus devotos de Siva y no fundada por los hombres. Una vez que el sitio es conocido, los arquitectos hereditaria templo, conocido como sthapatis, se encargó de diseñar y construir el templo. Por tradición, cada piedra se encuentra en el lugar de acuerdo a la arquitectura sagrada que se encuentran en las Escrituras Agama. Cuando está debidamente consagrado, el templo se convierte en un lugar sobre la Tierra en la que los tres mundos pueden comunicarse para la elevación de la humanidad y el cumplimiento de la ley dhármica de Siva. Shiva ha creado deliberadamente muchos templos para comunicar su amor a sus hijos en todo el mundo, que viven en todos los países del mundo y largo plazo para su Señor, el amor siempre presente. Ellos construyen templos en su nombre e instalar su imagen, cantar sus alabanzas y, por tanto invocar su presencia. Señor Siva acepta todos estos templos como suyos y envía un rayo divino para vivificar y dinamizar ellos. anunciar Vedas de Siva, "Brahman es el sacerdote, Brahman, el sacrificio, por Brahman los puestos se levantan de Brahman el sacerdote oficiante nació;. Brahman se oculta en la ofrenda." Aum Namah Sivaya.
¿Cuándo se debe asistir al templo?
Sloka 103
Nos asistir al templo para estar en comunión con Dios Shiva, Ganesha o Karttikeya al menos una vez cada semana y, además, en días propicios del mes, día festival anual y en el día más sagrado del año, Mahashivaratri. Aum.
En el corazón de cada templo hindú es un sanctasanctórum de cueva en la que Dios permanece, como Él permanece en la cueva del cráneo de cada alma. El devoto se acerca a un Sivalinga, las manos extendidas implorantes mientras busca las bendiciones de Siva durante la puja.
BHASHYA
Saivitas consideran más importantes para vivir cerca de un templo de Siva, y construir un lugar donde nos encontramos en el mundo. Este es un acto más meritorio, ganar las bendiciones en esta vida y la siguiente. centros de vida religiosa alrededor del templo. Es aquí, en la casa de Dios, que alimentan nuestra relación con la Divinidad. No querer que se mantenga alejado demasiado tiempo, se visita el templo de la semana, aunque las mujeres nunca van durante su período menstrual. Nos esforzamos por asistir a cada festival importante, cuando la Shakti de la Deidad es más poderoso, y la peregrinación a un templo lejano año. Devotos bhaktas Siva puja asistir diariamente en el templo. Todos los Saivitas visitar el templo en el día más sagrado de Siva del año, Mahashivaratri. Saivita templos son los más antiguos de todos. Siendo los hogares de los Dioses y Dios, que se acercó con gran reverencia y humildad. Acércate al templo como lo haría con enfoque de un rey, un gobernador, un presidente de un gran reino, anticipando con un poco de temor a su público con él. Los Vedas dicen, "Que el Señor encontrar placer en el canto de alabanza! Sacerdote entre los hombres, que pueden ofrecer debido homenaje a los seres celestiales! Grande, Señor, es tu renombre." Aum Namah Sivaya.
Aum Namah Shivaya.
Del libro: Sadguru Shivayya Subramuniyasvami. Dancing with Shiva. Catecismo Contemporáneo del Hinduismo
Versos de las Escrituras sobre los templos de Siva
Tú, que eres digno de las oraciones de los hombres, nuestro líder, nuestro Dios, rico en héroes - podemos instalar lo brillante y reluciente! Brillar en la noche y en la mañana! A su favor ha encendido nuestros hogares! Por su favor que será grande!
Rig Veda 7.15.7-8. VE, 846
De los señores del Supremo Señor, el Rey de reyes, el Dios de los dioses, le adoremos - trascendente, Señor de todos los mundos y totalmente digno de adoración.
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 6.7. VE, 156
Un hombre llega a ti con admiración temerosa y dice: "Tú eres Dios que nunca nació Deja tu rostro, Rudra, brille sobre mí, y dejar que tu amor sea mi protección eterna.".
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 4.21. UPM, 93
A los efectos de la protección de todos, un Lingam es diversa hizo construir en los pueblos por los dioses, por videntes y por hombres comunes.
Karana Agama 10. MT, de 66 años
Corte de todas las piedras para cortar, tallar las piedras talladas que, aburrido todas las piedras que se aburre, como son los tres aspectos del arte de la Shilpi. El arquitecto y sutragrahin la construcción de los templos y las embarcaciones de las imágenes, pero es con la Takshaka que los efectos arquitecto de la apertura de los ojos de estas imágenes y ritos similares.
Suprabheda Agama 21.28-29. SA, 180
Después de haber adorado Nandi en el sureste - dos ojos, dos brazos, de color negro, con el formidable de tres puntas tridente de Siva, con una cresta y cerraduras trenzado de pelo - en el suroeste, se debe sobre todo culto Mahakala, de color negro, dos ojos, dos brazos, con vestido blanco, de dos patas, que tiene una forma impresionante, equipado con un lazo y un colmillo, y dotado con todos los adornos.
Karana Agama 323-325. MT, 200
Se debe repetir el mantra de Siva, según su capacidad, y (debe haber) circunvalación, obediencia y entrega de uno mismo.
Karana Agama 446. MT BO, 226
Me inclino ante dicho Sadashivalinga que es adorado por la multitud de dioses con pensamientos genuino, lleno de fe y devoción, y cuyo esplendor es como la de un millón de soles.
Lingashtakam. SW, 8
El Pati es el bendito Sivalinga. El Pashu es el poderoso toro de pie en frente. El pasha es el altar. Así, en el templo, el Señor está para aquellos que, buscando, vea.
Tirumantiram 2411. TM
Cuando en el culto del templo de Siva cesa, sobreviene dañar la regla, son escasas las lluvias, robo y robo a mano abundan en la tierra. Así fue como mi santo Nandinatha declarar.
Tirumantiram 518. TM
La ciudad impía donde no hay templo se encuentra, la ciudad donde los hombres no usan la ceniza sagrada, la ciudad que no resuena con el canto sagrado, la ciudad que no es resplandeciente con numerosos santuarios, la ciudad donde el caracol blanco no es reverencia soplado, la ciudad donde toldos festivo y banderas blancas no se ven, la ciudad donde los devotos no recogen las flores para el rito de la adoración, que la ciudad no es ciudad. Se trata de una mera desierto.
Tirumurai 6.309.5. PS, 149
Se acercó y entró en el templo donde el Señor que tiene la montaña de oro de su arco habita en deleite. Lo circunvaló, se postró en el patio sagrado, entró en la presencia de los tres ojos de Dios, la plaza de piloto coronados con el pelo enmarañado, de color rojo.
Periyapuranam 5.21.252. PS, de 49 años
flores Recopilar y llevar el agua pura; bañarlo y sentar las flores en su radiante pies; de pie y orar y adorar a Él en constante piedad. Siempre próspera que se. Someter a los sentidos, acelerar hacia Él; entrega en su totalidad y adorar al Señor diariamente, ofreciendo agua y flores. Seguramente aceptará ofrecer su corazón.
Tirumantiram 1840-1841. TM
Para el generoso Señor, este corazón es el santuario sagrado, el cuerpo es el templo de gran carnosos, la boca es la puerta de la torre. Para los que discernir, jiva es Sivalinga, los sentidos son engañosos, pero las luces que Illume.
Tirumantiram 1823. TM
Vi a los pies del Señor, deckt en olorosas flores Konrai,
Vi a los pies del Señor, oscuro vestido con piel de elefante,
Vi a los pies del Señor, en flores de loto en el trono,
Vi a los pies del Señor, el amor de mi corazón-core en su interior.
Mi Dios, que funde el amor de mi corazón, dejar que todos adoran;
Mi Dios, el Señor del primer amor, primer lugar de los seres nunca,
Dios mío, que una y otra vez se derrite mi corazón, Nandi Señor,
Él puede hacer que su Ámame en medida más importante! 
Dentro de Amor que Él es, en la naturaleza exterior Él es, como cuerpo también Él es;
El pasado y el futuro Él es, el Señor de los Rishis Él es;
La Preciosa, que reside dentro de amor,
Sólo aquellos que residen en el amor, y encuentra en él el refugio libre.
Tirumantiram
El ruso Arunachaleshvara Mandir en la unidad de 1.5 horas de Moscú, lleva a cabo los rituales de fuego antiguas - yajñas para poner en práctica los deseos específicos, adquirir la protección divina, el apoyo en el trabajo y los negocios, la riqueza, la prosperidad, encontrar una buena familia y los niños, mejorar la salud y eliminar enemigos y obstáculos. Un incendio que ofrece al Señor es la antigua tradición védica.
El fuego es una manifestación de la energía cósmica (Shakti) en la Tierra. Durante la habana, o un incendio Yajña son ofertas especiales (manteca, arroz, flores, frutas ...) con la repetición de mantras especiales, y la energía material denso se transforma en un ser espiritual refinada. ceremonia del Fuego armonizar el espacio, llevar a la balanza de la atmósfera y los campos electromagnéticos.
La adoración del fuego, se aprende a concentrarse en lo divino en forma de luz. En dhuni Shakti servimos el fuego como una forma de la Madre Divina, Shakti. Así, el fuego representa la Divinidad, y dhuni - el templo.
Maha Shivaratri - La 'Gran Noche de Shiva "
Para participar en Shivaratri 2011 templo de Shiva en Moscú pls ir a nuestra comunidad Шива Русси Йога Сиддха Сангам y escribir un petition
Rusia Arunachaleshvara Mandir se encuentra en la unidad de 1.5 horas de Moscú, el metro Kurtizanskaya. Este es un lugar maravilloso poder, donde se puede obtener el darshan Mahadeva en forma de fuego. Alberga adoración ritual de Shiva y Shakti en la tradición de Siddhars. El fuego es una manifestación de la energía cósmica (Shakti) en la Tierra. Shakti es el poder del Señor, o la energía cósmica. Shakti es el aspecto energético de Ishvara o Dios. Shakti está contenida en el Señor. Así como no podemos separar el calor del fuego, por lo que no se puede separar la Shakti de Dios, el dueño de Shakti. Durante las ofrendas havan especiales (manteca, arroz, flores, frutas ...) se ofrecen al fuego con los mantras antiguos, y la energía material se transforma en un refinado espiritual. ceremonia del Fuego armoniza el espacio, los saldos de la atmósfera y los campos biomagnéticos. Adorar Fuego, aprendemos a concentrarnos en lo Divino en la forma de la Luz.